文字对于人类来说，有着非同一般的意义。
文字的出现，使人类进入了有历史记录的文明社会。在悠久的历史之中，文字不仅用以交流、记载，更兼具装饰、美化的意义，常常将之刻在钟鼎、石碑、玉器之上，书写于画纸之间。
玉器上出现文字最早的是西汉时期的“宜子孙”谷纹壁。明代开始出现字数较少的刻诗形式，例如以陆子冈为代表人物的玉牌背面，就常常琢有洗练的文字或简洁的诗词。
清乾隆时期，便有大量刻制乾隆御笔的诗词文赋及其他铭文，成为清代玉器文字装饰的特例。自此以后，玉器上雕琢文字纹就慢慢成为玉器界的习惯，从而为玉器的表现增加了新的手法。
文字是抒发大愿和祝福最简单直接的方式。
和玉雕中的各种纹饰和图案相比，文字更能表达玉雕师的意图，所以常常会在玉雕中见到一些吉祥文字，让人一眼望去，就对整个玉雕作品的寓意清楚明白。
随着时代的发展，玉雕师对文字这一元素在玉雕中的运用更加灵活随意，除了铭文、诗词、经文以外，还有自创的短句或者作品名称以及落款等，虽然形式各有不同，但都充分表现出深厚的文化内涵。
纵观无数玉雕作品，一般有关诗词的文字总是和山水花鸟更相宜。在留白处，或是背面，信手拈来三两句诗词短句，有一种诗中有画，画中有诗的意境。
在玉雕中通过隶书、篆书、魏书以及楷书等不同的书法形式将其雕刻出来，或端庄肃穆，或平正朴实，或寓拙于巧，或秀丽多姿，使作品的寓意更加吉祥美好。
这类文字也通常伴随着观音菩萨、如来佛祖等佛家人物形象出现，慈悲安详的神态和典雅的文字相呼应，意蕴深远。
也有的文字和图案在一起图文并茂，如福禄寿玉牌吉祥图案，主体是蝙蝠，谐音福；蝙蝠身旁刻“寿”和大寿桃，寓意“长寿”等，图文结合的都很巧妙。
中国文化博大精深，丰富多样，各种文化之间相互交融成就，一如文字之于玉雕，两者相辉相映，共同创造出玉雕独特的文化气息。那么，你喜欢这些上面有字儿的玉雕吗？
