在中国古建筑中，存在着大量的雕塑艺术品。天安门前的华表、石狮，故宫殿堂的铜龟、铜鹤，北海公园的九龙壁，云岗石窟的佛像，帝王陵墓的石人、石兽，以至建筑物的屋脊、檐部、基座、墙面、照壁等，都是大量的石雕、木雕、砖雕以及铸铜、琉璃雕塑珍品。
图中铜香炉取材于北京故宫太和殿前，如一顶铜帽扣于鼎上。
通常，大门左边的为雄狮，脚蹬一个绣球；大门右边的为雌狮，脚踏一幼狮嬉耍。香炉则由鼎演变而来。铜香炉多为圆形，三足两耳。
龟、鹤自古代起便被视为长寿的神兽仙禽。太和殿前有两对铜龟、铜鹤，喻比帝王吉祥长寿，江山永存。
自古以来，石材是雕塑用得最多的材料，在唐、宋、明、清各个朝代的帝王陵墓中，常能见到墓前神道两旁排列着的石人、石兽。古人用这些石雕驱逐鬼怪，镇守、保护墓内的主人。
图为一组用于牌楼夹杆石的石雕。牌楼柱子的下部靠夹杆石围夹，其外再用铁箍紧固，以防散裂。
图中所绘石兽用于戗木基石的装饰。杭州西湖小瀛洲处三潭印月中的三个石潭，乃北宋时代的作品，实为相互分离的石雕“塔”，立于水深处。在昆明大观楼的水面中也有三个石潭，但呈葫芦形。
从形状看，饰柱多呈圆柱状，但也偶有四方柱式。
雕栏和柱饰常见于宫廷殿堂、皇家御园以及桥梁等处所，是我国古代建筑装饰性雕刻艺术之一。图8—8～10为各式柱头。从柱头所雕刻的内容看，大多为飞龙、翔凤、浮云、游龟、凫雁、莲瓣等等。
图8-11～12为雕栏上的各式云子图案。
图8-13～14为简易的石栏杆式样。雕栏饰柱虽在建筑中只起到点缀作用，与主建筑物及背景在尺度比例和空间配置上相适应，以便互相衬托，达到动静、高低、曲直的对比效果。
须弥座是石座的一种常见形式，广泛地用来作为建筑、牌坊、影壁、华表、石狮、香炉等的基座。形体上下宽阔，中间有柬腰。
图8-15是宫殿台基须弥座及勾栏的立面图。须弥座的束腰部分常有浮雕装饰。
这里莲花瓣采用得最多，可能与佛教有关。莲荷“薏（即莲心）藏生意，藕复萌芽”的自然生长规律与佛教“展转生生，造化不息”的人生哲学极为吻合，其形象在佛教艺术中占有非常重要的位置。
图8-16～17是一些石座。图案有仰莲花瓣、合莲花 瓣、云纹、百吉花、福吉花、蝙蝠、太极、围纹、如意等。
石座可利用来摆设铜鼎，其间燃放檀香木，或置盆花于上。
图8-18取材于北海公园，其底部均为水纹雕琢石座，峰石上分别镌刻有清乾隆手书“昆仑”和“岳云”。
通常所说的华表以及承露盘雕塑都属于华表之列。图8-20～21为华表。华表一般由柱头、柱身和基座组成。
图8-22为北京北海琼华岛上的承露盘，它是铜铸与石雕结合的范例。一位举手托住承露盘的铜制仙人立于汉白玉盘龙石柱上承接甘露，形象逼真，栩栩如生。
“琼岛春阴”是北海公园的名碑。通常，碑都由碑首、碑身和碑座组成。该碑及周围护栏均为汉白玉制作，华丽端庄，是古代雕刻的宝贵财富。
图为九龙壁全景，闻名于世的北海公园“九龙壁”属于琉璃雕塑。
图8-25下为九龙壁的细部。九龙壁属影壁，全国共有三座。
山西大同九龙壁建造最早，体量最大；故宫宁寿宫前九龙壁乃为一座矮而长的影壁；北海公园九龙壁，周身通体均用琉璃砖瓦贴面，连壁座都用五彩琉璃进行装饰，是三座影，壁中最为高贵华丽、光彩夺目的一座。
